當(dāng)然，對(duì)于以上我所說的你可能不屑一顧，覺得我所說的太過于八股，除去死記硬背外，實(shí)在也沒什么好說的。但即便將這些拋除開來，又如何呢？

 

　　記得經(jīng)常會(huì)討論說人和動(dòng)物的區(qū)別到底在哪兒？

 

　　有人說是人類會(huì)思考，關(guān)于這一點(diǎn)沒問題，但也不能說全對(duì)，畢竟動(dòng)物也是會(huì)思考的，只不過思考的方式和邏輯沒有人類那么復(fù)雜罷了。無數(shù)發(fā)生在小白鼠身上的試驗(yàn)就恰恰說明了這一點(diǎn)，動(dòng)物也一樣會(huì)思考。所以關(guān)于人和動(dòng)物最大的區(qū)別是人會(huì)思考這一點(diǎn)，我想是不太能站得住腳的。

 

　　還有人說人和動(dòng)物最大的區(qū)別是人會(huì)制造和使用工具。對(duì)于這一點(diǎn)，我無比的贊成。

 

　　至少現(xiàn)階段看來，人在制造和使用工具方面是動(dòng)物無法比擬的。人發(fā)明了自行車汽車，而動(dòng)物依舊只是通過自己的四肢進(jìn)行行走和運(yùn)動(dòng)；人發(fā)明了各式各樣的衣服，而動(dòng)物依然只是通過自己的皮毛來抵御風(fēng)沙雨水和冰雪；人會(huì)使用火，可以通過火來烹制各種美味的食物，而動(dòng)物還只是去吃那些衰落在大地上的枯草或者血淋淋的生肉；人發(fā)明了高樓大廈，而動(dòng)物依舊生活在原始的古老的叢林之中，仰視赤裸裸的繁星。

 

　　這些都是有益的，至少在某種情況下看起來是有益的。就像行走這點(diǎn)上來說，想想古代那些去參加科舉考試的學(xué)徒們吧，基本上得提前個(gè)大半年進(jìn)京趕考，畢竟三年才那么一次，誰也不想錯(cuò)過呀。如果放在現(xiàn)在，讓你提前大半年去某個(gè)地方參加考試，你能想象是怎樣的一種情況嗎？

 

　　當(dāng)然，其實(shí)就單單徒步或者趕馬車也并不是沒有什么好處可言的，畢竟在無數(shù)多的著作中我們都能夠欣賞到那些迂腐的書生遇到絕妙的女子的狀況，想來也確實(shí)是一種無比美好的邂逅和經(jīng)歷。但大半年的時(shí)間確實(shí)是有些太過漫長(zhǎng)了，畢竟此時(shí)此刻即便你死在了半路，估計(jì)等家人知道的時(shí)候，又是大半年過去了。想想是多么凄苦的一件事兒呀。更別說一直徒步不止的動(dòng)物了，它們連馬車都沒有，只能一直不停的依舊自己的四肢來行走，去追逐自己的食物和生活。

 

　　而且人類不單單發(fā)明了衣食住行這些小玩意，還發(fā)明了諸多高層次的大玩意，比如智能手機(jī)。

 

　　智能手機(jī)讓人類第一次時(shí)刻的將一種設(shè)備掌控于自己的手中，從而讓自己變成一個(gè)萬能寶庫(kù)。當(dāng)你想要背誦一首詩(shī)的時(shí)候，隨便一搜就能將那首詩(shī)的一切都呈現(xiàn)在你眼前，你只需照著念出來就是了；當(dāng)你不知道吃什么的時(shí)候，搖一搖就能收到一大堆的美食推薦，而且個(gè)個(gè)都靠譜，個(gè)人都實(shí)惠；當(dāng)你忘記了茴香豆的茴到底有幾種寫法時(shí)，手機(jī)會(huì)輕輕的告訴你“親，茴香豆的茴一共有四種寫法”。智能手機(jī)將你武裝成一個(gè)機(jī)器人，讓你時(shí)刻都不用去思考即能瞬間得到你想要的東西。

 

　　這是多么不可思議的一件事情呀。

 

　　人類不需要思考了，只需要時(shí)刻與智能手機(jī)接連即可。我們每個(gè)人都將會(huì)置身于智能手機(jī)所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)之中且隨著時(shí)間的推移，我們必將越來越沉溺于此，最終無法離開它。隨之而來的是網(wǎng)絡(luò)將人類數(shù)據(jù)化，將人類所有一切的行為都記錄在它龐大而又清晰的數(shù)據(jù)庫(kù)之中，每一個(gè)人都變成了一條數(shù)據(jù)庫(kù)中的記錄而已。