當(dāng)然,對(duì)于以上我所說(shuō)的你可能不屑一顧,覺(jué)得我所說(shuō)的太過(guò)于八股,除去死記硬背外,實(shí)在也沒(méi)什么好說(shuō)的。但即便將這些拋除開(kāi)來(lái),又如何呢?
記得經(jīng)常會(huì)討論說(shuō)人和動(dòng)物的區(qū)別到底在哪兒?
有人說(shuō)是人類會(huì)思考,關(guān)于這一點(diǎn)沒(méi)問(wèn)題,但也不能說(shuō)全對(duì),畢竟動(dòng)物也是會(huì)思考的,只不過(guò)思考的方式和邏輯沒(méi)有人類那么復(fù)雜罷了。無(wú)數(shù)發(fā)生在小白鼠身上的試驗(yàn)就恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn),動(dòng)物也一樣會(huì)思考。所以關(guān)于人和動(dòng)物最大的區(qū)別是人會(huì)思考這一點(diǎn),我想是不太能站得住腳的。
還有人說(shuō)人和動(dòng)物最大的區(qū)別是人會(huì)制造和使用工具。對(duì)于這一點(diǎn),我無(wú)比的贊成。
至少現(xiàn)階段看來(lái),人在制造和使用工具方面是動(dòng)物無(wú)法比擬的。人發(fā)明了自行車(chē)汽車(chē),而動(dòng)物依舊只是通過(guò)自己的四肢進(jìn)行行走和運(yùn)動(dòng);人發(fā)明了各式各樣的衣服,而動(dòng)物依然只是通過(guò)自己的皮毛來(lái)抵御風(fēng)沙雨水和冰雪;人會(huì)使用火,可以通過(guò)火來(lái)烹制各種美味的食物,而動(dòng)物還只是去吃那些衰落在大地上的枯草或者血淋淋的生肉;人發(fā)明了高樓大廈,而動(dòng)物依舊生活在原始的古老的叢林之中,仰視赤裸裸的繁星。
這些都是有益的,至少在某種情況下看起來(lái)是有益的。就像行走這點(diǎn)上來(lái)說(shuō),想想古代那些去參加科舉考試的學(xué)徒們吧,基本上得提前個(gè)大半年進(jìn)京趕考,畢竟三年才那么一次,誰(shuí)也不想錯(cuò)過(guò)呀。如果放在現(xiàn)在,讓你提前大半年去某個(gè)地方參加考試,你能想象是怎樣的一種情況嗎?
當(dāng)然,其實(shí)就單單徒步或者趕馬車(chē)也并不是沒(méi)有什么好處可言的,畢竟在無(wú)數(shù)多的著作中我們都能夠欣賞到那些迂腐的書(shū)生遇到絕妙的女子的狀況,想來(lái)也確實(shí)是一種無(wú)比美好的邂逅和經(jīng)歷。但大半年的時(shí)間確實(shí)是有些太過(guò)漫長(zhǎng)了,畢竟此時(shí)此刻即便你死在了半路,估計(jì)等家人知道的時(shí)候,又是大半年過(guò)去了。想想是多么凄苦的一件事兒呀。更別說(shuō)一直徒步不止的動(dòng)物了,它們連馬車(chē)都沒(méi)有,只能一直不停的依舊自己的四肢來(lái)行走,去追逐自己的食物和生活。
而且人類不單單發(fā)明了衣食住行這些小玩意,還發(fā)明了諸多高層次的大玩意,比如智能手機(jī)。
智能手機(jī)讓人類第一次時(shí)刻的將一種設(shè)備掌控于自己的手中,從而讓自己變成一個(gè)萬(wàn)能寶庫(kù)。當(dāng)你想要背誦一首詩(shī)的時(shí)候,隨便一搜就能將那首詩(shī)的一切都呈現(xiàn)在你眼前,你只需照著念出來(lái)就是了;當(dāng)你不知道吃什么的時(shí)候,搖一搖就能收到一大堆的美食推薦,而且個(gè)個(gè)都靠譜,個(gè)人都實(shí)惠;當(dāng)你忘記了茴香豆的茴到底有幾種寫(xiě)法時(shí),手機(jī)會(huì)輕輕的告訴你“親,茴香豆的茴一共有四種寫(xiě)法”。智能手機(jī)將你武裝成一個(gè)機(jī)器人,讓你時(shí)刻都不用去思考即能瞬間得到你想要的東西。
這是多么不可思議的一件事情呀。
人類不需要思考了,只需要時(shí)刻與智能手機(jī)接連即可。我們每個(gè)人都將會(huì)置身于智能手機(jī)所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)之中且隨著時(shí)間的推移,我們必將越來(lái)越沉溺于此,最終無(wú)法離開(kāi)它。隨之而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)將人類數(shù)據(jù)化,將人類所有一切的行為都記錄在它龐大而又清晰的數(shù)據(jù)庫(kù)之中,每一個(gè)人都變成了一條數(shù)據(jù)庫(kù)中的記錄而已。
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