AI發(fā)展日新月異，近日外媒（fastcompany）刊文提出一個令人棘手的問題：當(dāng)AI機(jī)器人具有了意識和情感，“它”可以被稱之人嗎？《2001太空漫游》是電影史上最重要的科幻片之一。影片中塑造了一個多愁善感的機(jī)器人HAL 9000 。“哈爾”之所以吸引人，因?yàn)樽鳛橐粋€人工智能產(chǎn)物，它不僅有人的優(yōu)點(diǎn)，同時也有人的缺點(diǎn)。而后者讓這個機(jī)械萌物的魅力不減反增。面對不同的事情，哈爾會生氣，甚至?xí)?ldquo;離開人群自己想靜靜”。
電影拍攝于1968年，那是一個各種技術(shù)都突飛猛進(jìn)的時代，無論是導(dǎo)演劇組還是科學(xué)家，大家絲毫不懷疑HAL 9000這種水平的機(jī)器人會在二十一世紀(jì)問世。不過當(dāng)2001年到來時，這一美夢并未成真。實(shí)際上伴隨著1960年代之后的是“AI之冬”，AI研究者收到的研究資助遠(yuǎn)沒有冷嘲熱諷多。不過，大眾文化對“人形機(jī)器人”一直熱度不減。在電影《Her》中，斯嘉麗·約翰遜用聲音演繹的薩曼莎傾倒眾生。在《機(jī)械姬》中，人與所造物之間的情欲愛恨更讓人唏噓不已。
最近這幾年，AI突破了技術(shù)寒冬，開始以機(jī)器學(xué)習(xí)和數(shù)字化助理的形式重回科研第一梯隊。雖然成就斐然——不過這顯然離“人形機(jī)器人”的初衷相去漸遠(yuǎn)。
事實(shí)并非完全如此。在“機(jī)器學(xué)習(xí)”和“計算機(jī)視覺”這些看似無聊的范疇之外，有一個名詞或許會讓科幻迷興奮起來：“強(qiáng)人工智能”（Artificial General Intelligence）。AGI讓程序像人一般擁有自己的人格和感情，不僅能與人自如交流，還能創(chuàng)造性地解決問題。
“機(jī)器學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)處理所追求的只是效率，而AGI在代碼之中創(chuàng)造出了靈性。”南加州大學(xué)計算機(jī)科學(xué)教授保羅·羅森布魯姆（Paul Rosenbloom）說。
與傳統(tǒng)計算機(jī)程序注重解決單一問題不同，AGI把人性移植到了機(jī)器中。不過，隨著AGI變得越來越聰明和強(qiáng)大，人類如何對待這個所造物成了問題：如果機(jī)器人有了人格，那么它可以被稱之為“人”嗎？
如果身懷絕技的機(jī)器人有了獨(dú)立意識，它有沒有人權(quán)呢？一旦有了人權(quán)，機(jī)器人就不能再被視作工具了，否則就會有“奴役機(jī)器人”的罪名出現(xiàn)，就像現(xiàn)在奴役兒童和虐待動物一樣。
這些絕非危言聳聽，當(dāng)今的我們比任何時候都更接近那些科幻電影所描述的時代。盡管目前AI的水平還不至于讓這些問題凸顯，不過防患于未然并非壞事。
擁有感情意味著什么？
給機(jī)器人加入感情模塊的后果可能會遠(yuǎn)超人們的預(yù)料。機(jī)器人一改舊日笨重機(jī)械的形象，談吐流利與常人無二。同時感情因素也能將機(jī)器人的活動范圍擴(kuò)至更廣領(lǐng)域。
美國軍方開發(fā)了一個沉浸式軍官培訓(xùn)系統(tǒng)。他們打造了一個名字叫 Jacob Cabrillo 的虛擬人物形象，為前來咨詢的軍人將士提供咨詢問答服務(wù)。自從2012年投入使用以來，已有一萬兩千名海軍士兵接受了 Jacob Cabrillo 的咨詢服務(wù)。在表面上的語言問答之外，這個虛擬形象能夠從咨詢者的面部表情中“習(xí)得”越來越豐富的感情。
國外一家叫 Semio 的機(jī)器人公司正在開發(fā)一種善解人意的機(jī)器人。它們擁有細(xì)致入微的心思和同情心，能夠承擔(dān)家庭保姆和療養(yǎng)員的角色。
與人不同，機(jī)器人并不需要真的心理體驗(yàn)才能表現(xiàn)某種感情。比如日本的機(jī)器人 Pepper ，這是世界首款能夠識別人類表情并作出回應(yīng)的機(jī)器人。它通過分析對面人的面部表情和聲音，能夠猜測到人此時的心理狀態(tài)，然后切入情景同你聊天和講笑話。目前有超過一萬個 Pepper 正在日本和歐洲的家庭為人們服務(wù)，美國正有意將之引進(jìn)。
擁有感情，不止于感情
給機(jī)器人賦予感情的意義不可小覷。對人類來說，有感情的機(jī)器人能夠提供更溫情和人性化的服務(wù)，另一方面對機(jī)器人來說，感情很可能啟蒙它們的自主意識。與前者相比，后者或許更值得人們注意。
心理學(xué)家皮亞杰曾在研究兒童心理發(fā)展的過程中觀察到：當(dāng)環(huán)境與兒童的情緒產(chǎn)生矛盾時，兒童會產(chǎn)生改造環(huán)境的動機(jī)和行動。受皮亞杰的研究啟發(fā)，洛杉磯程序員麥克·米勒正著手開發(fā)一個能產(chǎn)生主動意識的AI架構(gòu)。若其成功，機(jī)器人或?qū)碛兄鲃痈脑飙h(huán)境（乃至世界）的能力和意識。
至于一個擁有自我意識的機(jī)器人能否擁有“人權(quán)”，加州州立理工大學(xué)的帕特里克·林（Patrick Lin）認(rèn)為這是無稽之談。“不是什么東西都可以擁有人權(quán)，首先你得是個人，然后才可以說人權(quán)的事。”哲學(xué)家瑪麗·沃倫曾指出“人格”所具備的五個條件：意識、邏輯、意志、交流能力以及自我概念的存在。而AI機(jī)器人顯然已經(jīng)具備了其中的三個：邏輯思維、自主意志和交流的能力。
不過是否為人是一回事，如何被對待又是另一回事了。即便帕特里克·林堅決否認(rèn)機(jī)器人擁有人權(quán)，不過他還是認(rèn)為機(jī)器人在道德上已經(jīng)有了自己的地位。“我們不能虐待家里的貓和狗，推而廣之，機(jī)器貓、機(jī)器狗乃至機(jī)器人都應(yīng)該得到善待。”
AI機(jī)器人突破在何時？
面對人工智能，不同的人各自有不同的焦慮：霍金和馬斯克為人類或?qū)⒈挥嬎銠C(jī)取代而憂心重重；而普通大眾煩惱的卻是Siri無法正確回答他們的問題。這大概就是仰望星空和腳踏實(shí)地的差別吧。不過話說回來，一個語音助手和《Her》里面的薩曼莎差距還是挺大的。何時能飛躍其間的差距尚屬未知，有未來學(xué)家預(yù)測2020年左右AI機(jī)器人或?qū)⒂瓉砭薮箫w躍，不過羅森布魯姆顯得更慎重一些：“還說不準(zhǔn)未來還有什么難題在等著。20年雖然不敢保證，不過百年之內(nèi)的技術(shù)飛躍還是可以期待的。”
