據(jù)國外媒體報(bào)道，不久之前，一群科學(xué)家、行業(yè)帶頭人和非政府組織共同發(fā)起了“阻止殺手機(jī)器人運(yùn)動(dòng)”，致力于阻止致命性自動(dòng)武器系統(tǒng)的研發(fā)。發(fā)起人包括史蒂芬·霍金（Stephen Hawking），美國學(xué)者諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）、伊隆·馬斯克（Elon Musk），以及蘋果公司共同創(chuàng)始人史蒂夫·沃茲尼亞克（Steve Wozniak），陣容不可謂不強(qiáng)大。這些名人為此次運(yùn)動(dòng)吸引了不少關(guān)注，亦讓立法機(jī)構(gòu)意識到，曾被視作只存在于科幻小說中的殺手機(jī)器人，如今就快成為現(xiàn)實(shí)了。
但情況當(dāng)真如此嗎？一些研究人員將“殺手機(jī)器人”視作一種文化概念，采用另一種方法對其進(jìn)行了研究。他們指出，就像人類造出的其它東西一樣，哪怕再先進(jìn)的機(jī)器人也僅僅是機(jī)器而已。如果我們在設(shè)置機(jī)器人時(shí)對技術(shù)問題和文化問題多加注意，它們就不會發(fā)起機(jī)器人革命、背叛人類。
“關(guān)鍵是，‘殺手機(jī)器人’這個(gè)概念并不是憑空產(chǎn)生的，”該研究的共同作者、紐約州立大學(xué)布法羅分校的媒體理論助理教授特羅·卡爾佩（Tero Karppi）指出，“在此之前先有了相關(guān)技術(shù)和科技，這些系統(tǒng)的構(gòu)想和研發(fā)才得以變成現(xiàn)實(shí)。”
換句話說，我們之所以對殺手機(jī)器人感到憂慮，是因?yàn)槲覀円恢痹谧约簢樆Ｗ约?。該研究作者提到了《終結(jié)者》或《我，機(jī)器人》等電影，它們都假設(shè)未來的機(jī)器人逐漸會將人類取而代之。而在人工智能領(lǐng)域，我們也常常做出這樣的假設(shè)。例如，論文中援引了“阻止殺手機(jī)器人運(yùn)動(dòng)”官網(wǎng)上的一段文章：
在過去十年間，無人武器的使用不斷增加，大大改變了戰(zhàn)爭方式，也帶來了新的人權(quán)和法律問題。如今，不斷進(jìn)步的科技正致力于研發(fā)全自動(dòng)化武器。這些機(jī)器人武器能夠自己選擇目標(biāo)并開火，不需要任何人類的干預(yù)。
研究人員指出，這些設(shè)想是“技術(shù)決定論”的體現(xiàn)。該理論的支持者認(rèn)為，如果技術(shù)系統(tǒng)的自動(dòng)化程度過高，不僅將對社會、還會對整個(gè)人類造成毀滅性打擊。
“該理論暗示著人類與機(jī)器是截然不同的，”研究作者指出，“它似乎認(rèn)為，‘人類控制機(jī)器’與自動(dòng)化武器、即‘機(jī)器控制機(jī)器’之間存在絕對的差別。”
但如果我們能以某種方式為機(jī)器智能編碼、使其無法區(qū)分人類與機(jī)器之間的區(qū)別呢？這是個(gè)很有意思的想法：如果沒有“人類”與“機(jī)器”之分，也就不會有“人類與機(jī)器之爭”了。
卡爾佩提出，或許我們可以從根本上改變未來機(jī)器對人類的理解方式。
“我們可以試著將機(jī)器人和機(jī)器智能看作人類社會的一部分，”他說道，“思考它們?nèi)绾闻c人類共事，而不是獨(dú)立運(yùn)作、與人類作對。”
這樣一來，我們便可以分析、并重新設(shè)計(jì)與未來機(jī)器人相關(guān)的技術(shù)了。該研究作者引用了紐約時(shí)報(bào)的一篇報(bào)道：美國國防部近日撥款180億美元（約合1200億人民幣），用于研發(fā)全自動(dòng)武器系統(tǒng)和技術(shù)。
如果我們想改變研發(fā)這些系統(tǒng)的方法的話，就應(yīng)當(dāng)趁現(xiàn)在行動(dòng)。僅僅禁止致命性自動(dòng)化武器是無法從根本上解決這一難題的。我們需要深入該問題的技術(shù)與文化層面，才能真正阻止自動(dòng)化殺傷武器的發(fā)展。
要想在未來與機(jī)器人和平共處，關(guān)鍵是要意識到，機(jī)器人歸根結(jié)底不過是人類創(chuàng)造出的產(chǎn)物。未來的機(jī)器人不會是來自外太空的科技強(qiáng)軍（但愿如此），而是由人類一手打造的。
“機(jī)器智能已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)，我們需要學(xué)會與它們共處，”卡爾佩指出，“這不僅僅是一個(gè)技術(shù)或工程問題，還囊括了文化、人性和社會關(guān)系。”
