理論基礎(chǔ)

 

　　目前，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念已越發(fā)成為全球共識(shí)。面對(duì)各種全球性風(fēng)險(xiǎn)，任何國(guó)家都無(wú)法做到獨(dú)善其身。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的初衷，是全球一體化背景下的各國(guó)休戚與共、共同發(fā)展。新科技革命驅(qū)動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，把人類(lèi)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起。各國(guó)你中有我、我中有你。面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)，無(wú)人能置身事外、全身而退。同住“地球村”的人類(lèi)相互依存、休戚與共，已成為事實(shí)上的命運(yùn)共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體是對(duì)人類(lèi)時(shí)局的準(zhǔn)確把握，表達(dá)的是世界人民的共同關(guān)切。所以，人類(lèi)命運(yùn)共同體是不同國(guó)家之間超越分歧與沖突而共同發(fā)展。并且，人類(lèi)命運(yùn)共同體還是人與自然的生命共同體，它超越了人類(lèi)的狹隘利益，追求人與自然和諧共生，尊重各種生命形式的存在意義和價(jià)值。人生于自然，長(zhǎng)于自然，歸于自然，沒(méi)有自然就沒(méi)有人類(lèi)，人類(lèi)的命運(yùn)與自然萬(wàn)物的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的。

　　此外，在未來(lái)意義上，人類(lèi)命運(yùn)共同體還隱喻著自然生命與人造生命或人工生命的協(xié)同發(fā)展、命運(yùn)與共。人類(lèi)命運(yùn)共同體為人機(jī)融合、人技和諧發(fā)展構(gòu)建了解釋框架、指明了方向。人工智能的發(fā)展，孕育了新的機(jī)器智能形式，將與人類(lèi)以及其他自然生命形式共同在地球生活。對(duì)于該種智能形式，人類(lèi)在歡呼中透著絲絲恐懼：人臉識(shí)別對(duì)隱私權(quán)的侵犯、機(jī)器人與自動(dòng)駕駛汽車(chē)傷人事件、智能武器精準(zhǔn)而致命的打擊、人機(jī)融合的倫理問(wèn)題、人工智能超越人類(lèi)的“奇點(diǎn)”理論等，都使人工智能像是懸在人類(lèi)頭頂?shù)?ldquo;達(dá)摩克利斯之劍”，使人類(lèi)不得不為人工智能的未來(lái)感到擔(dān)憂(yōu)。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)意義上存在的各種人工智能風(fēng)險(xiǎn)，還是未來(lái)意義上人工智能可能帶來(lái)的種種風(fēng)險(xiǎn)，都需要人類(lèi)更深入長(zhǎng)遠(yuǎn)地審視人與人工智能的關(guān)系，以更高的智慧治理人工智能有關(guān)問(wèn)題。人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅是人類(lèi)發(fā)展的目標(biāo)，還是處理各種風(fēng)險(xiǎn)和現(xiàn)代社會(huì)治理問(wèn)題的視域和方法，能夠啟迪人類(lèi)智慧，助力人工智能向善發(fā)展。

 

　　風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

 

　　人們對(duì)人工智能呈現(xiàn)出兩種態(tài)度：對(duì)人工智能產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的推崇和對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)。人工智能風(fēng)險(xiǎn)主要有四個(gè)方面，即技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)又相互交織，呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)。第一，人工智能風(fēng)險(xiǎn)的最大特點(diǎn)就是其不確定性。包括當(dāng)前人工智能設(shè)計(jì)與算法的不確定性和未來(lái)人工智能發(fā)展方向和目標(biāo)的不確定性，具體包括：人工智能風(fēng)險(xiǎn)的生成、發(fā)展和傳播路徑的不確定；人工智能風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)容的不確定；人工智能風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任的不確定；人工智能風(fēng)險(xiǎn)危害后果的不確定等。第二，人工智能的嵌入性使其風(fēng)險(xiǎn)具有嵌入性特點(diǎn)，人工智能與大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、生物醫(yī)療技術(shù)等的融合發(fā)展，也使得人工智能風(fēng)險(xiǎn)嵌入其中，這就使得人工智能風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，已具有了生活化、常態(tài)化等特點(diǎn)。第三，人工智能不同于一般技術(shù)人工物的智能性風(fēng)險(xiǎn)。從理論上來(lái)講，面對(duì)其他新技術(shù)產(chǎn)品，人們對(duì)其研究越多，技術(shù)發(fā)展越成熟，其風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)越小，人們對(duì)其恐懼也就越少。但人工智能技術(shù)水平越高，智能水平越高，自主性越強(qiáng)，其失控的風(fēng)險(xiǎn)可能就會(huì)越大，人們也就越擔(dān)心。第四，人工智能風(fēng)險(xiǎn)還具有社會(huì)建構(gòu)性特點(diǎn)。人工智能在有著實(shí)際風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，還會(huì)有人去營(yíng)造、販賣(mài)一些并未實(shí)際存在的風(fēng)險(xiǎn)，制造恐懼。

 

　　人工智能的風(fēng)險(xiǎn)及其特點(diǎn)為其治理帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：責(zé)任追溯與責(zé)任認(rèn)定的復(fù)雜性；現(xiàn)有人工智能倫理規(guī)范技術(shù)規(guī)定上的趨同性及其對(duì)利益域的難以跨越性；數(shù)據(jù)化背景下人工智能融入生活世界及其引發(fā)的對(duì)生活意義的爭(zhēng)論；具有普遍性的人工智能倫理價(jià)值觀的可行性問(wèn)題；技術(shù)控制與控制技術(shù)形成的悖論在人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理上依然存在；等等。相比于傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，人工智能風(fēng)險(xiǎn)與人的行為關(guān)系發(fā)生了較大變化。傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)常常與個(gè)人的技術(shù)行為和經(jīng)歷密切相關(guān)，可以通過(guò)管理自己的行為來(lái)降低或避免風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。而人工智能風(fēng)險(xiǎn)僅靠管理好自己的行為并不能必然降低或消除，由于該風(fēng)險(xiǎn)的普遍性、全球性、滲透性、漂移性等特點(diǎn)，風(fēng)險(xiǎn)的管控需要整體協(xié)同，甚至全球合作，這在一定程度上也增加了人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理的難度。因此，人工智能的風(fēng)險(xiǎn)治理不單單是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，也不是僅通過(guò)制定倫理規(guī)范就能解決的，而是一個(gè)科學(xué)技術(shù)、社會(huì)制度、文化價(jià)值觀、生態(tài)環(huán)境等各種要素交織在一起的綜合系統(tǒng)工程。要完成這樣的工程，則需要人類(lèi)命運(yùn)共同體的智慧和方法。

 

　　治理模式

 

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體體現(xiàn)了全球一體化發(fā)展背景下社會(huì)治理的高超智慧，蘊(yùn)含著全新的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與治理理念，對(duì)于人工智能的風(fēng)險(xiǎn)治理具有重要的方法論啟示。這可以為走出人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理困境提供重要參考。

 

　　首先，人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理是以人類(lèi)命運(yùn)共同體為載體的內(nèi)生治理。風(fēng)險(xiǎn)治理強(qiáng)調(diào)整體論視野和綜合性原則，注重制度安排和頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主體多元參與，突出透明性、責(zé)任性、公正性等“善治”原則。人類(lèi)命運(yùn)共同體是風(fēng)險(xiǎn)治理的載體，風(fēng)險(xiǎn)治理是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的手段，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與風(fēng)險(xiǎn)治理理論相得益彰。管理是外部強(qiáng)加的，治理是自我催生的。人類(lèi)依賴(lài)于人工智能帶來(lái)的新發(fā)展機(jī)遇和條件，人與人工智能的和諧發(fā)展是人類(lèi)的愿望和理想。正是這樣一種愿景，可以使人產(chǎn)生人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理的自覺(jué)和自律。

 

　　其次，人類(lèi)命運(yùn)共同體是一套價(jià)值體系，這是人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理的價(jià)值引領(lǐng)。當(dāng)前，人工智能已嵌入人類(lèi)生活的方方面面，引發(fā)了對(duì)人生價(jià)值、生活意義、勞動(dòng)目的的追問(wèn)，對(duì)人的概念、社會(huì)倫理等帶來(lái)了沖擊。未來(lái)人工智能可能會(huì)發(fā)展成為與人、自然共存的另一種智能世界，甚至出現(xiàn)自然人與人工智能的共生體。人工智能的迭代發(fā)展將挑戰(zhàn)人的邊界，甚至改變?nèi)说谋举|(zhì)，其風(fēng)險(xiǎn)指向的是作為類(lèi)本體的人。人類(lèi)命運(yùn)共同體是人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的反映。人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理要堅(jiān)持以人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為引領(lǐng)，走協(xié)同發(fā)展的道路；要以人類(lèi)整體利益為旨?xì)w，站在類(lèi)存在的高度，構(gòu)建人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理共同體與全球倫理共同體，甚至未來(lái)要構(gòu)建人機(jī)共同體。

 

　　再次，人類(lèi)命運(yùn)共同體倡導(dǎo)合作共贏，擯棄霸權(quán)與零和思維，這是人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理的思想方法和戰(zhàn)略智慧。人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，導(dǎo)致人在越來(lái)越多的領(lǐng)域被機(jī)器取代。并且，失業(yè)并非是讓人最擔(dān)心的，更令人害怕的是機(jī)器取代人的職位后帶來(lái)的人與人之間交流和溝通機(jī)制的變化。比如，機(jī)器人同事、機(jī)器人保姆、機(jī)器人醫(yī)生等各種人工智能業(yè)務(wù)，將給人的社會(huì)本性帶來(lái)挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)或超越國(guó)界和意識(shí)形態(tài)的分歧，成為人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題。解決此類(lèi)問(wèn)題，要堅(jiān)持合作共贏，擯棄叢林法則和零和思維，走共治、共建、共享的人工智能風(fēng)險(xiǎn)全球治理道路。隨著科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念越發(fā)深入人心。各國(guó)公民不斷成為“地球公民”，全球的利益同時(shí)也就是各國(guó)甚至個(gè)人的利益，一個(gè)國(guó)家實(shí)施有利于全球利益的舉措，同時(shí)也是在為自身利益服務(wù)。妄圖建立人工智能霸權(quán)，搞技術(shù)殖民主義，尤其是打擊制裁、挾私壓制的人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理路線(xiàn)，將不利于人類(lèi)與人機(jī)的和諧發(fā)展，終將禍及自身并殃及整個(gè)人類(lèi)。

 

　　最后，圍繞責(zé)任治理風(fēng)險(xiǎn)構(gòu)建人工智能風(fēng)險(xiǎn)的全球責(zé)任機(jī)制，是人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理的實(shí)踐路徑。人工智能的發(fā)展使得在技術(shù)權(quán)力、信息權(quán)力、數(shù)據(jù)權(quán)力的基礎(chǔ)上形成算法權(quán)力，從而導(dǎo)致和加劇全球技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的不平衡，產(chǎn)生智能溝壑。這會(huì)引發(fā)人工智能風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)源的錯(cuò)位以及風(fēng)險(xiǎn)的不平衡化、復(fù)雜化發(fā)展。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，人工智能風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的根本都在于人類(lèi)自身。如果有朝一日機(jī)器人能夠自主行動(dòng)，并且比人類(lèi)更強(qiáng)大，那或許也是因?yàn)橛腥藳Q定賦予其這種能力。追根究底，人工智能的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任源頭還是在人類(lèi)自身。要解決這些問(wèn)題，需要在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)下，以責(zé)任為核心，建立全球責(zé)任機(jī)制，共同協(xié)作，明確有關(guān)的責(zé)任原則、標(biāo)準(zhǔn)和承擔(dān)方式等，推動(dòng)人工智能的負(fù)責(zé)任創(chuàng)新，構(gòu)建權(quán)利與義務(wù)對(duì)等的人工智能倫理共同體。

 

　　人工智能政策跨文化上的趨同性，為人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理的人類(lèi)命運(yùn)共同體路徑提供了證據(jù)。從具體實(shí)際來(lái)看，世界各國(guó)和不同地區(qū)由于文化的不同，對(duì)待人工智能的態(tài)度、采取的政策以及倫理規(guī)范也會(huì)有所不同，但從不同國(guó)家和企業(yè)的人工智能政策和倫理規(guī)范來(lái)看，卻有著跨文化上的趨同性。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念下的人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理模式是非常必要的，也是切實(shí)可行的。